Phong trào vệ sinh tinh thần của Dorothea Dix

Phong trào vệ sinh tinh thần của Dorothea Dix

Tên của anh ta không được biết đến nhiều. Tuy nhiên, chúng ta sẽ thấy một số khía cạnh của cuộc sống của người phụ nữ quan trọng này. Dorothea Dix (1802-1887) không có tuổi thơ hạnh phúc. Cô xuất thân từ một gia đình người Mỹ, lớn lên với một người cha nghiện rượu và một người mẹ có vấn đề tâm lý nghiêm trọng. Để cô ấyphát triển một sự nhạy cảm tuyệt vời cho những người thiệt thòi nhất và với các vấn đề về hội nhập xã hội. Cô là người sáng lập phong trào được gọi là vệ sinh tâm thần.

Ở tuổi 39, cô trở thành tình nguyện viên trong một nhà tù dành cho phụ nữ có vấn đề về sức khỏe tâm thần. Điều này đánh dấu sự khởi đầu của luồng suy nghĩ này. Ý tưởng chính của anh làkhái quát hóa một điều trị tâm lý xứng đáng với bất kỳ người nào, ngay cả đối với người vô gia cư.Hậu quả của sự phản ánh này là nhiều và cần thiết để thực hiện cái gọi là liệu pháp đạo đức và thay đổi điều kiện vệ sinh của các trung tâm mà bệnh tâm thần sống.

"Điên": bị loại trừ khỏi xã hội

Những người có dấu hiệu rối loạn tâm thần nghiêm trọng được mô tả là "điên" vào đầu thế kỷ thứ mười tám. Điều này, bất kể phán xét và lý do.Chúng được đối xử như động vật hoang dã để được nhóm lại với nhau và bị nhốt trong các bệnh viện điên cuồng. Họ thường bị chế giễu và khinh thường. Các điều kiện mà họ sống là vô nhân đạo. Cũng giống như các phương pháp điều trị mà họ đã phải chịu: đánh đập, đói, cô lập hoặc quản lý hóa chất.

Một trong những yếu tố giúp thay đổi niềm tin này là điều trị cho Jorge III. Được gọi là "vua điên", vị vua bị rối loạn chuyển hóa porphyrin. Đây là căn bệnh mà các bác sĩ đã sử dụngphương pháp tò mò: uống một lượng lớn sữa của con lừa. Thủ tục này đã dẫn đến sự khởi đầu của sự lạc quan xã hội về khả năng thực hiện nhiều biện pháp can thiệp trị liệu ở những bệnh nhân có vấn đề về tâm thần.

Liệu pháp đạo đức: một điều trị nhân bản và cá nhân hóa

Một cách tiếp cận tâm lý xã hội để rối loạn tâm thần do đó được sinh ra.Đó là trong nửa đầu thế kỷ thứ mười tám, thời đại của sự giác ngộ có xu hướng đặc biệt là sự thừa nhận các quyền cá nhân, rằng liệu pháp đạo đức xuất hiện.

Chữ này có liên hệ với "tình cảm", "tâm lý", và rất gần gũi với sự tồn tại và hoàn thành một quy tắc ứng xử. Một số nguyên tắc cơ bản của nó làđiều trị bệnh nhân nhập viện một cách tự nhiên và tôn trọng. Để tạo thuận lợi cho sự tương tác giữa người liên hệ và cá nhân, cũng như sự chú ý cá nhân.

Cách tiếp cận này chấm dứt ý tưởng giam cầm và cô lập. cácnhân loại, cá nhân hóa và quan hệ xã hội đã được xem xét ở đây.Do đó, sự xuất hiện của liệu pháp đạo đức ở châu Âu và Hoa Kỳ đã làm cho các thể chế tâm thần (tị nạn) có thể sinh sống và khiến chúng trở thành nơi phục hồi của bệnh nhân.

Từ chối điều trị đạo đức

Quan điểm điều trị này đã giảm sau nửa đầu của thế kỷ XIX do số lượng bệnh nhân tham gia các cơ sở này tăng mạnh. Sự gia tăng này có một nguyên nhân kép. Đầu tiên là sự gia tăng sự xuất hiện của những người nhập cư sau cuộc nội chiến Mỹ. Thứ hai là sự xuất hiện của phong trào vệ sinh tinh thần của Dorothea Dix. Phong trào này làkhông lường trước được và hậu quả trực tiếp là sự gia tăng không cân xứng trong việc nhập viện.

Dorothea mắc bệnh phổi khi cô đến Anh. Cô ấy là tiếp xúc với nhiều nhà lý thuyết đã giúp anh ta học lý thuyết về sự điên rồ. Trong số đó, liệu pháp đạo đức, sự tương phản giữa cuộc sống cô đơn và trong xã hội, loại bỏ các hạn chế về cơ học và liệu pháp nghề nghiệp với bệnh nhân.

Cô cũng có thể kiểm tra các điều kiện đáng khinh mà trong đó các tù nhân sống trong một chuyến viếng thăm cô làm tình nguyện viên cho một nhà tù nữ. Cô đã rất sốc khi cô quyết định tham gia càng nhiều càng tốt. Cô đến thăm tất cả các loại trung tâm cải huấn và các tổ chức với mục đíchbiết sâu về sự lạm dụng mà những người này phải chịu và thay đổi tình hình.Phong trào vệ sinh tinh thần của nó do đó ủng hộ việc loại bỏ tất cả các hình thức thành kiến ​​xã hội. Cô cũng tài trợ cho cuộc đấu tranh cho nhân phẩm.

Cải cách thể chế tinh thần

Cô quản lý để thu thập đủ bằng chứng để thách thức các cơ quan lập pháp Massachusetts và để thay đổi các điều kiện khủng khiếp của insalubrity và sự ngược đãi của bệnh tâm thần.Cuốn sách của ông, các quan sát về nhà tù và kỷ luật tại Nhà tù Hoa Kỳ, được xuất bản năm 1845, góp phần vào việc tạo ra các bệnh viện tâm thần ở mười một tiểu bang của đất nước này.

Dorothea Dix có thể không phải là một trong những nhân vật nữ nổi tiếng nhất trong lịch sử.Tuy nhiên, thông qua sự cống hiến kiên định của cô, cô đã góp phần giới thiệu một khía cạnh đạo đức và đạo đức vào các liệu pháp tâm linh áp dụng cho bệnh tâm thần.

Việc điều trị đáng tiếc của những bệnh nhân này có thể đã tiếp tục trong nhiều thập kỷ mà không có sự tham gia của anh ta. Vì vậy, cô được biết đến, cùng với những người khác cũng ủng hộ cải cách thể chế này,là một trong những người khởi xướng một kỷ nguyên mới trong việc can thiệp và điều trị cho những người bị bệnh tâm thần.


Làm thế nào đạo đức xã hội có thể giúp bình thường hóa bạo lực?

Tìm hiểu cách thức các định mức và các mẫu hành vi được thiết lập bởi xã hội có thể "tầm thường hóa" sự hung hăng và bạo lực. Tìm hiểu thêm
Like this post? Please share to your friends:
Trả lời

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: