Persepolis, sự thật khác

Persepolis, sự thật khác

Chúng ta biết gì về phần còn lại của thế giới ở phương Tây? Không cần phải phân tích sâu để xác địnhmột khuynh hướng rất được đánh dấu để bỏ qua những gì đang diễn ra xa khỏi thế giới phương Tây.Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng gần như hoàn toàn thiếu hiểu biết về thực tế của các quốc gia khác, điều này sẽ dẫn đến nhiều định kiến. Phương Tây, đối với phần lớn chúng ta, là ví dụ để làm theo. Do đó, Marjane Satrapi đã tái tạo hiện thực này rất ít được biết đến trong tác phẩm tự truyện của mìnhPersepolis.

Chúng tôi đang nói về một cuốn tiểu thuyết đồ họa, nơi cô ấy kể lại những thay đổi cô ấy và đất nước của mình, Iran, đã trải qua từ cuối những năm 1970.Persepolisđã thích nghi với điện ảnh vào năm 2007. Sự thích ứng này đã nhận được sự tán thưởng của các nhà phê bình tại Liên hoan phim Cannes. Marjane vẫn còn là một đứa trẻ khi Cách mạng Hồi giáo năm 1979 bắt đầu. Cô là một phần của một gia đình giàu có với tư tưởng tiến bộ. Cô học tại Français Lycée ở Tehran và sau đó tiếp tục học ở Vienna.

Ở châu Âu, Eurocentrism đã cai trị trong nhiều thế kỷ. Chúng tôi là trung tâm của thế giới, nguồn gốc của lịch sử và văn hóa. Các nước phương Tây không còn chỉ tương ứng với một vị trí hoàn toàn địa lý: chúng ta gọi là "phương Tây" bất kỳ quốc gia nào, bởi vì thuộc địa, đã áp dụng một nền văn hóa chủ yếu là châu Âu.
cổ phiếu

Câu chuyện, kể từ quan điểm của Marjane, cho thấy sự phát hiện của một tình huống mà chúng ta hoàn toàn bỏ qua ở phương Tây.Nó cho chúng ta thấy xã hội Iran đã phát triển như thế nào,làm thế nào nó có được nhân vật Hồi giáo mà chúng ta biết ngày nay, hậu quả của chiến tranh và đặt câu hỏi về phương Tây.

Ngay cả khi bộ phim bắt đầu với câu chuyện về một cô bé, sức hấp dẫn của tình hình trở nên rõ ràng thông qua sự vắng mặt của màu sắc: nó thực sự là một cuốn tiểu thuyết đồ họa màu đen và trắng.Khi Marjane lớn lên và tiến bộ cách mạng,Persepolismua lại một giai điệu kịch tính hơn,bi thảm hơn. Marjane trở nên nhận thức được những gì đang xảy ra ở đất nước của mình. Chúng tôi, với tư cách là khán giả hoặc độc giả, nhận thức được chút ít chúng tôi biết và tất cả những gì chúng tôi còn lại để học hỏi.

Từ sự ngây thơ của một đứa trẻ, bạn thấy sự tàn ác của nhân loại, sự nguy hiểm của những ý tưởng, nỗi đau của sự đàn áp, những thăng trầm của một cuộc cách mạng.Persepolischo chúng ta thấy sự thật đằng sau câu chuyện, câu chuyện được người dân sống chứ không phải bởi các nhà lãnh đạo chính trị hay chiến tranh. Một sự thật không phổ biến bởi vì nó không di chuyển khỏi chủ quan. Cuối cùng, nó là một quan điểm, một thực tế cá nhân: đó là của Marjane.

Persepolis, khám phá một thực tế khác

Những năm 1970 Iran được trình bày bởi Marjane rất khác với những gì chúng ta có thể tưởng tượng bởi vì nó trông giống như bất kỳ quốc gia châu Âu nào.Gia đình Marjane đang tiến bộ, cô tin vào cuộc cách mạng và sự sụp đổ của Shah. Không có người phụ nữ nào quanh cô ấy mang tấm màn che và tất cả đi dự tiệc.

Mặc dù Marjane đã luôn luôn tiếp xúc với tôn giáo, cô ấy đi đến một ngôi trường thế tục nơi các bé trai và bé gái cùng lớp. Gia đình cô ấy là một gia đình khá giả: thực tế cô ấy vẽ cho chúng tôi có lẽ không tương ứng với phần lớn dân số.

Marjane, lúc đầu, không hiểu cuộc cách mạng. Ở trường, ông được dạy rằng Shah đã được Đức Chúa Trời chọn. Cô không hiểu tại sao gia đình cô không ủng hộ anh. Cô bắt đầu xem xét kỹ hơn câu chuyện về tổ tiên của mình.Cuộc cách mạng là một lời hứa tự do. Đó là một câu hỏi đặt dấu chấm hết cho một kỷ nguyên của những thành công di truyền, và cuối cùng cộng hòa phải chiến thắng.Tuy nhiên, kết quả không phải là kết quả mong đợi và kết thúc theo một hướng rất khác.

Mặc dù còn trẻ,Marjane bắt đầu ủng hộ cuộc cách mạng,cô tự viết tài liệu và đọc vô số sách, lắng nghe những câu chuyện của gia đình cô, v.v.Nhưng một điều thực sự thúc đẩy cô ấy để hỗ trợ những người cách mạng: sự khác biệt trong lớp.Một thực tế rằng ngay cả gia đình của ông dường như không đi vào xem xét.

Gia đình Satrapi sống với một đầy tớ, một người mù chữ trẻ có nguồn gốc khiêm nhường, người đã phải đối phó với Marjane rất sớm. Cả hai đều lớn lên rất đoàn kết và Marjane luôn cảm thấy buồn khi không nhìn thấy cô ấy ăn cùng gia đình.Đối với Marjane, cuộc cách mạng giả định sự kết thúc của các tầng lớp xã hội, bình đẳng giữa tất cả mọi người.Vì cô là một đứa trẻ, cô không có thành kiến ​​và tầm nhìn của cô cởi mở hơn so với cha mẹ cô. Cô cảm thấy xấu hổ khi lái chiếc Cadillac của cha mình trong khi những đứa trẻ khác buộc phải làm việc.

Cuộc cách mạng đã diễn ra một hướng bất ngờ và trở thành một cuộc cách mạng Hồi giáo.Sợ hãi bắt đầu chiếm một phần lớn dân số và Marjane đã phải chia tay với một số bạn bè và người thân di cư ra nước ngoài. Các trường học nhanh chóng chấm dứt thế tục và hỗn hợp. Các cô bé buộc phải đeo tấm màn che.

Tất cả những thay đổi này, thống nhất với cuộc chiến tranh Iran-Iraq,đã mất tất cả sự vô tội của con mình đối với Marjane. Cô ấy đã nhanh chóng đến châu Âu để tiếp tục việc học của mình. Tình trạng xã hội đặc quyền của anh và những năm học ở một trường trung học Pháp đã tạo điều kiện cho anh chuyển tiếp sang một trường học Pháp ở Vienna.

Sự xuất hiện ở châu Âu

Sự xuất hiện ở châu Âu không dễ dàng. Marjane không biết ngôn ngữ và chỉ thoát khỏi một cuộc chiến. Tiến bộ nhất dường như thể hiện một niềm đam mê nhất định cho câu chuyện của mình.Nhưng đó là một niềm đam mê bản ngã, tập trung vào sự xuất hiện và mục đích của nó là thỏa mãn sự tò mò, mà không rời khỏi sự thoải mái của châu Âu. Đồng thời, cô gái phải đối mặt với vẻ ngoài quan trọng của người bảo thủ nhất và những người đã từ chối các nền văn hóa khác. Cô ấy thậm chí còn phải nói dối về quốc tịch của mình.

Marjane không cảm thấy như ở nhà ở châu Âu. Cô trở về quê nhà, nhưng cô cũng không cảm thấy thoải mái. Cô đã không sống những khoảnh khắc tồi tệ nhất của cuộc chiến, cô đã không trải qua nỗi đau khổ của gia đình và bạn bè. Vấn đề của ông đã "Tây hóa". Cô đạt được trình độ nghệ thuật của mình và cố gắng sống ở Tehran một lần nữa, nhưng đã không thành công, nhưng cuối cùng chuyển đến Paris. trongPersepolisnó phản ánhtầm nhìn của riêng ông về cuộc cách mạng, chiến tranh, di cư và thích nghi ở một đất nước không phải là của riêng ông, với một nền văn hóa và những người đã không làm cho nó dễ dàng.

Ở châu Âu, cô sẽ cố gắng tìm những người chia sẻ lý tưởng của mình. Tuy nhiên, cô ấy sẽ đối mặt với một thực tế khác với cái mà cô ấy biết và sẽ khám phá ra rằng những ý tưởng này được bảo vệ theo một cách rất khác biệt, hời hợt hơn nhiều.

Tầm nhìn của Satrapi trongPersepoliskhông phải là khách quan. Nó là một tác phẩm tự truyện nhưng nó vẫn đề xuất một sự phản ánh:Ở phương Tây, có sự thiếu hiểu biết hoàn toàn về phần còn lại của thế giới, định kiến ​​thành lập tốt và xu hướng chỉ trích mà không biết mọi thứ.

Thực tế này không khác với thế giới mà Marjane đến. Cha mẹ cô, mặc dù những ý tưởng tiến bộ của họ, hỗ trợ những người chấm dứt tự do của họ và được ủng hộ bình đẳng khi họ có một đầy tớ và vô số đặc quyền.

Satrapi thách thức tất cả chúng ta từ cái nhìn chu đáo của một cô bé.Persepolisđại diện cho điều nàyBildungsroman(học tiểu thuyết) tất cả chúng ta đều có thể học hỏi,một sự tiến hóa. Cũng giống như bản thân Marjane, người xây dựng một ý kiến ​​khi cô lớn lên và hiểu thế giới: từ sự không tưởng tượng của một đứa trẻ đến hiện thực khắc nghiệt. Có lẽ thế giới sẽ đơn giản hơn nếu tất cả chúng ta đều giữ một chút hồn nhiên trẻ con mà chúng ta đã mất từng chút một.

"Chúng tôi mơ ước tự do đến nỗi chúng tôi quên chúng tôi không được tự do."

Persepolis

4 tục ngữ Ả Rập để phản ánh

Chúng tôi sẽ chia sẻ với bạn một số câu tục ngữ Ả Rập có vẻ có lợi cho chúng ta để sống tốt hơn trên cơ sở hàng ngày. Hãy lưu ý và đừng quên họ … Đọc thêm "
Like this post? Please share to your friends:
Trả lời

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: