Nghệ thuật của cuộc sống không độc

Nghệ thuật của cuộc sống không độc

Một ngày đẹp trời đã đến trong tay cuốn sách có tiêu đềNghệ thuật của cuộc sống không độc, từ Rafael Santandreu.

Một nhà tâm lý học bạn bè cho tôi mượn, "Đọc cuốn sách này, bạn sẽ học được rất nhiều điều thú vị, về phần mình, nó cho phép tôi cải thiện liệu pháp của mình với bệnh nhân, mà còn phát triển hơn bất cứ ai. "

Tôi bắt đầu đọc nó, đầy nhiệt huyết và mong đợi, và tôi đã không thất vọng … hoàn toàn ngược lại! Tôi đã rất ấn tượng.

Tôi nhanh chóng nhận ra rằng cuốn sách này được dựa trên liệu pháp tình cảm hợp lý được thiết lập bởi nhà tâm lý học nổi tiếng Albert Ellis.

Liệu pháp này cho phép tôi cảm thấy được xác địnhkể từ khi tôi phát hiện ra các tác giả như Ellis hay Auger, thậm chí còn cấp tiến hơn.

Đó là cái tát tôi cần vào thời điểm đó, và nó cho phép tôi mở mắt ra nhiều khía cạnh của cuộc đời tôi.

Nghệ thuật của cuộc sống không độc, không phải là một cuốn sách phát triển cá nhân cổ điển cho bạn biết những gì bạn muốn – hoặc cần – để đọc để bạn có thể cảm thấy tốt trong một khoảnh khắc.


Bạn sẽ không đọc cuộc sống đó là màu hồng, rằng bạn phải hoàn toàn lạc quan trong mọi hoàn cảnh và luôn thấy mặt tốt của sự vật, hoặc bạn và cuộc sống của bạn, bạn thật tuyệt vời.


Mục đích của cuốn sách này là để cho phép bạn nói mạnh mẽ hơn về tình cảm.

Đó là về việc làm sạch các dấu vết trên cặp kính của bạn quá bẩn khiến chúng bóp méo thực tế, để cuối cùng tạo ra một cái khác, chủ quan, dựa trên niềm tin bất hợp lý của chính bạn và kích động trong bạn một tình trạng khó chịu tình cảm quan trọng.

Khi chúng ta nói về niềm tin bất hợp lý của chúng tôi với các nhà tâm lý học, họ giới thiệu chúng tôi để khẳng định, đánh giá, chân lý và đánh giá chủ quan mà chúng tôi đã được dạy trong thời thơ ấu sớm nhất của chúng tôi.

Điều quan trọng là cách chúng ta giải thích những điều xảy ra với chúng ta, hay nói cách khác, kính trong kính của chúng ta.

Nếu chúng sạch sẽ, niềm tin của chúng ta sẽ hợp lý, bổ, dựa trên lý trí cũng như thực tế, và chúng sẽ được kèm theo những cảm xúc lành mạnh.

Mặt khác, nếu cặp kính của chúng ta bị bẩn, thì chúng ta sẽ chỉ nuôi dưỡng niềm tin phi lý của chúng tađiều đó không tương ứng với thực tế và điều đó không giúp chúng ta đạt được mục tiêu của mình, điều đó khiến chúng ta đau khổ lớn.

Do đó, nếu chúng ta đeo những chiếc kính bẩn thỉu này, niềm tin phi lý của chúng ta trở thành đôi mắt của chúng ta đúng, tuyệt đối và không thể chối cãi. Đây là khi vấn đề tình cảm nảy sinh.

Cuốn sách cũng dạy chúng ta rằng, như Epictetus nói, đó không phải là tình huống mà chúng ta phải đối mặt chịu trách nhiệm về sự đau khổ về cảm xúc, nhưng bản thân chúng ta, với niềm tin phi lý và đối thoại nội tại của chúng ta, tạo ra tà ác của chính chúng ta. -being.

Hầu hết mọi người có xu hướng nghĩ rằng có một mối quan hệ trực tiếp giữa tình huống và cảm xúc.

Nếu đúng như vậy, mọi người sẽ phản ứng theo cùng cách với tình huống đã cho, và chúng tôi biết đó không phải là trường hợp. Do đó, phương trình phức tạp hơn "tình huống-nguyên nhân-cảm xúc".

Có một thành phần trung gian: niềm tin và suy nghĩ. Tin tốt lành nào! Nếu suy nghĩ của tôi điều kiện tôi và làm cho tôi tin vào những rối loạn của tôi, tôi có sức mạnh để cảm thấy tốt! Tất cả mọi thứ phụ thuộc vào tôi!

Trong cuốn sách, người ta có thể khám phá ra rằng một số niềm tin này là nhu cầu của chính mình, những người khác và thế giới, cần rằng không ai thực sự cần, hoặc ngoại suy tiêu cực về những gì có thể xảy ra với chúng ta hoặc những gì đã xảy ra .


"Khi chúng tôi yêu cầu, chúng tôi có xu hướng nghĩ về" bài tập về nhà ", nghĩa vụ và áp lựcvà chúng tôi nói, "Chồng tôi nên luôn đối xử tốt với tôi!", "Tôi phải luôn là người cha hoàn hảo!" hoặc "Tôi không nên khóc hôm nay khi đang đi nghỉ!"


Khi chúng ta nghĩ chúng ta cần những gì chúng ta cần để tồn tại, chẳng hạn như sự chấp thuận của người khác, thành công, người bạn đồng hành yêu thương chúng ta, hoặc công việc của những giấc mơ của chúng ta, chúng ta càng tạo ra nhiều lo âu hơn. .

Thật vậy, nếu chúng ta không bao giờ thành công, chúng ta sẽ bị xâm lược bởi sự thất vọng, và nếu chúng ta đạt được tất cả hay một phần mục tiêu của mình, chúng ta sẽ sợ hãi và đau khổ với ý tưởng mất tất cả.

Chúng tôi không nhận ra rằng những gì thực sự quan trọng trong cuộc sống là uống và ăn ; đó là điều thực sự cho phép chúng ta tận hưởng cuộc sống.

Phần còn lại của nhu cầu có thể được cảm nhận là bẫy, những thứ được cho là sai cần thiết.

Khi chúng ta có thói quen khó chịu về ngoại suy tiêu cực, chúng ta có xu hướng thấy điều gì xảy ra với chúng ta là khủng khiếp, không chịu nổi và thảm khốc, như điều tồi tệ nhất có thể xảy ra với chúng ta.

Ngay cả khi khách quan, một yếu tố không hoàn toàn tiêu cực, chúng ta sẽ tự động coi nó là "khủng khiếp", mà không bao giờ dành thời gian cho lý do, bởi vì chúng ta kết thúc cảm xúc theo cách tiếp cận này với thực tế, chẳng hạn như sự lo âu và trầm cảm đó.


Với nghệ thuật của cuộc sống không độc, chúng tôi bắt đầu làm sạch kính của chúng tôi. Trong cuốn sách, việc làm sạch này dựa trên phương pháp khoa học và logic.



Bằng cách sử dụng lý do, chúng ta có thể nhận ra rằng một số suy nghĩ và niềm tin của chúng ta là sai và không thực, và bằng cách tin vào một điều gì đó không đúng, một sự tự hủy diệt.

Mặt khác, chúng ta không thể chấp nhận với sự kiểm duyệt và yên tĩnh những nghịch cảnh không thể tránh khỏi của cuộc sống bằng cách liên tục nói với chúng ta rằng những gì đang xảy ra với chúng ta là khủng khiếp và thảm khốc.


Nếu chúng ta sử dụng logic của mình một cách khôn ngoan, thì chúng ta hiểu cách tiến hành để làm dịu cảm xúc của mình.


Bước đầu tiên là chú ý đến mọi thứ có thể vượt qua đầu bạn; Bạn đang nói gì để cảm thấy quá tệ?

Tại sao bạn vẫn cần sự chấp thuận của mẹ bạn? Tại sao nó là một thất bại cho bạn không làm việc trong lĩnh vực mà bạn học?

Tại sao, trong trường hợp bạn không tìm thấy tình yêu của cuộc sống của bạn, cuộc sống sẽ không có ý nghĩa?

Một khi bạn đã xác định thành công niềm tin phi lý của bạn, bạn sẽ phải tranh luận với họ và chiến đấu với họ thông qua đặt câu hỏi và đối đầu.

Vì điều đó, bạn sẽ phải thuyết phục bản thân rằng những ý tưởng này là không thực tế. Trong cuốn sách của mình, Rafael Santandreu mời bạn đặt câu hỏi đúng:

  • Những người khác trong tình huống tương tự như tôi (hoặc trong những tình huống tồi tệ hơn) có được hạnh phúc không?
  • Mặc dù có những nghịch cảnh, tôi có thể đạt được những mục tiêu thú vị đối với tôi như đối với những người khác không?
  • Trong vũ trụ khổng lồ này đầy những hành tinh và ngôi sao được sinh ra và chết vô thời hạn, những điều xảy ra với tôi có thực sự nghiêm trọng không? Họ có thực sự quan trọng không? Nó thực sự khủng khiếp phải không?

Chúng ta càng thấy nhiều lập luận, chúng ta sẽ dễ dàng thiết lập một niềm tin hợp lý hơn và để thấm nhuần chúng ta với nó cho đến khi nó là của chúng ta.


Bí quyết thành công của phương pháp này nằm trong sự kiên trì hàng ngày.Bạn phải đuổi theo những ý tưởng phi lý của bạn, đối đầu với họ, và thay thế chúng.


Dần dần, những hành vi mới này sẽ trở thành tự động hóa, cho đến khi cuối cùng trở thành triết lý sống mới của bạn.

Tuy nhiên, cho rằngcảm xúc tiêu cực không bao giờ biến mất hoàn toànđiều đó là không thể và không khuyến khích bạn xoay sở để loại bỏ nó, bởi vì tất cả những cảm xúc đều quan trọng cho sự sống còn của bạn.

Mặt khác, những cảm xúc phóng đại và không lành mạnh biến mất. Bạn có thể ra khỏi nhà tù của tình trạng khó chịu. Bí mật ở trong bạn. Tự do và hạnh phúc được đảm bảo.

Like this post? Please share to your friends:
Trả lời

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: