Cảm xúc đau khổ: nỗi sợ hãi không thể xác định làm tê liệt

Cảm xúc đau khổ: nỗi sợ hãi không thể xác định làm tê liệt

Cảm xúc đau khổ giống như cơn lốc hút mọi thứ. Nó ám chỉ các tù nhân nạn nhân bằng cách lấp đầy chúng bằng nỗi sợ hãi, đau khổ, lo lắng và nỗi buồn không thể xác định … Đó là một kính vạn hoa của những cảm xúc bất lợi, ngoài việc ở gốc một tình trạng rối loạn tâm lý đặc trưng, ​​có liên quan đến các triệu chứng thể chất có thể rất hạn chế.

Byung-Chul Han, một nhà triết học nổi tiếng và là nhà luận văn Hàn Quốc trong các nghiên cứu văn hóa, định nghĩa thế giới hiện đại là xã hội của sự mệt mỏi. Nếu có một thứ đang sinh sôi nảy nở giữa chúng ta, thì đó là sự lo lắng và cảm xúc. Đối với Tiến sĩ Han, nguyên nhân của tất cả những điều này nằm trong văn hóa hiệu suất của chúng tôi. Chúng tôi đang khắc sâu virus này từ thời thơ ấu của chúng tôi bằng cách hướng dẫn chúng tôi hướng tới thành công, hướng tới khả năng thanh toán cao mà chúng tôi phải đạt được trên hầu như tất cả các kế hoạch của sự tồn tại của chúng tôi.

Ngoài áp lực này từ môi trường của chúng tôi, chúng tôi được giới thiệu văn hóa đa nhiệm rất sớm để nổi bật và đạt được chiến thắng. Bạn phải biết cách làm một vài việc cùng một lúc trong một thời gian ngắn. Đó là luật của rừng vì không phải ai cũng sống sót và không tích hợp hiệu quả. Nó cũng phổ biến là một số bị mắc kẹt trong "angst". Chữ Đức này gợi lên tất cả những điều hẹp, áp bức và gây ra đau khổ.

"Lo lắng, giống như cách các trạng thái tâm linh khác gây ra đau khổ, chẳng hạn như nỗi buồn hay tội lỗi, tạo thành một cuộc đấu tranh quy định của con người cơ bản."

-Mario Benedetti-

Cảm xúc đau khổ: điều gì đang xảy ra với tôi?

Khi chúng ta nói về nỗi thống khổ cảm xúc, cùng một tranh cãi luôn xuất hiện. Lo lắng có đồng nghĩa với lo lắng không? Họ có hai điều kiện tâm lý khác nhau không? Cần phải nói rằng có rất ít, chúng tôi thích sử dụng thuật ngữ lo âu để chỉ các phương pháp tiếp cận của một trật tự triết học, do đó phân biệt chúng với khía cạnh lâm sàng. Soren Kierkegaard, ví dụ, đã định nghĩa chiều hướng này là nỗi sợ chúng ta trải nghiệm khi chúng ta nhận ra rằng tương lai của chúng ta bị giới hạn và chất lượng cuộc sống của chúng ta phụ thuộc vào sự lựa chọn của chúng ta.

Sigmund Freud cho một phần của ông phân biệt "Sự lo lắng hiện thực" từ "lo âu thần kinh" bằng cách xem xét sau này như là một điều kiện bệnh lý. Đó là một kết luận xuất phát từ những suy tư hoàn toàn triết học. Tất cả điều này cho phép chúng ta hiểu rằng, trên thực tế, có hai loại lo âu. Cái mà chúng ta có thể định nghĩa là sự tồn tại có những đặc điểm rất rõ ràng. Theo Chẩn đoán thủ công và thống kê rối loạn tâm thần (DSM-5), nó thường xuất hiện như một triệu chứng của các rối loạn tâm lý khác nhau.

Hãy xem xét một số tính năng sau:

  • Cảm xúc đau đớn làm tê liệt chúng ta. Ngược lại, lo lắng thường được kết hợp với một thành phần thần kinh và kích hoạt. Sự lo lắng đóng vai trò như một cái nút để không chắc chắn để thúc đẩy sự phát triển của một cái gì đó mà chúng ta có thể kiểm soát hoặc dự đoán.
  • Khi bóng này xuất hiện, mối quan tâm tăng lên và trở nên ám ảnh. Những suy nghĩ và tuyệt vọng thảm khốc đang nổi lên.
  • Nhiệm vụ như vượt qua bài kiểm tra, phải lựa chọn, chờ câu trả lời hoặc sự kiện hoặc phải đối mặt với một cái gì đó mà dường như không thể vượt qua thường tạo ra sự lo lắng.
  • Nghiên cứu cho chúng tôi biết rằng một số mọi người sẵn sàng trải nghiệm sự lo lắng. Lý do cho điều này nằm trong vũ trụ hóa thần kinh được sắp xếp bởi các hormon và dẫn truyền thần kinh. Do đó, sự gia tăng adrenaline hoặc giảm acid gamma-aminobutyric (GABA) khiến chúng ta có thể trải nghiệm trạng thái lo âu này nhiều hơn.
  • Cơn đau cảm xúc cũng liên quan đến các triệu chứng thể chất quan trọng: chóng mặt, các vấn đề về tiêu hóa, áp lực trong ngực, mệt mỏi, căng cơ …

Làm thế nào chúng ta có thể đối phó với tình cảm đau khổ?

Trước đây, các nhà thơ, nhà văn và họa sĩ đã truyền tải nỗi đau khổ của họ qua nghệ thuật. Phần lớn trong số họ bị lo âu hiện hữu, cảm giác lặp đi lặp lại của con người. Sẽ rất khó khăn cho chúng ta để loại bỏ sự trống rỗng dễ hiểu mà chúng ta cảm thấy khi chúng ta nhìn về tương lai. Tuy nhiên, khi cảm giác này, cảm xúc này chặn chúng tôi và đặt chúng tôi vào góc độ dễ bị tổn thương, chúng tôi phải phản ứng.

Bằng cách trích dẫn Một lần nữa Byung-Chul Han, anh ta nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta buộc phải sống với sự không chắc chắn. Sự không chắc chắn là mối liên hệ trực tiếp của sự lo âu về tình cảm. Bất cứ ai nghĩ rằng tình trạng này được giải quyết bằng cách sử dụng các chất hóa học dược phẩm là sai (khi chúng ta đang đối mặt với một trường hợp cực đoan của khóa học).Chúng ta thực sự cần phải học cách quản lý qua lại xã hội này, để cải thiện điều không thể đoán trước và để đối phó tốt hơn với những gì chúng ta không thể kiểm soát.

Để đạt được điều này, các đề xuất khác nhau có sẵn cho chúng tôi. Các phương pháp tiếp cận như liệu pháp hành vi nhận thức, chấp nhận và điều trị tham gia hoặc liệu pháp nhận thức dựa trên chánh niệm (MBCT) có thể giúp chúng tôi. Lợi ích của chúng là nhiều. Một mặt, chúng ta có thể giảm bớt và làm việc trên sự lo lắng của chúng ta, những suy nghĩ tiêu cực của chúng ta và những cảm xúc đối lập ngăn cản chúng ta. Mặt khác, chúng ta sẽ đến được gốc rễ của vấn đề. Chúng tôi sẽ thay đổi tầm nhìn về những gì xung quanh chúng ta để cảm thấy được trao quyền và trao quyền cho chính mình trong một thế giới luôn luôn phức tạp và luôn luôn có nhu cầu.

5 thói quen của những người cân bằng cảm xúc

Một số người làm chúng tôi ngạc nhiên bởi sự thanh thản của họ khi đối mặt với bất kỳ thử nghiệm nào trong khi những người khác được đặc trưng bởi sự bất lực của họ để đối phó với … Đọc thêm "
Like this post? Please share to your friends:
Trả lời

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: